自 序�01



緒 論�1

第一節 般若的意義�1

第二節 《般若經》的種類�4



第一章 重要《般若經》略述�13

第一節 《道行般若經》�13

第二節 《放光般若經》�15

第三節 《光讚般若經》�16

第四節 《小品般若波羅蜜經》�17

第五節 《大般若波羅蜜多經》�19

第六節 《金剛般若波羅蜜經》�21



第二章 重要《般若經》空理�23

第一節 《道行經》的「空」理�23

第二節 《放光經》的「空」理�31

第三節 《光讚經》的「空」理�38

第四節 《大品經》的「空」理�47



第三章 般若思想的源流�56

第一節 原始佛學的「空」觀�56

第二節 部派佛學的「空」觀�60



第四章 般若思想的背景�62

第一節 七十五法�62

第二節 法體恆存�66



第五章 般若思想的底蘊�70

第一節 假名即空�70

第二節 幻化即空�73

第三節 無自性空�74

第四節 當體即空�75



第六章 般若思想的特質�77

第一節 無二無別�77

第二節 不二無住�79

第三節 方便善巧�82

第四節 六波羅蜜�84



第七章 中觀學派的般若思想�88

第一節 龍樹的「空」觀�88

第二節 提婆的「空」觀�91

第三節 青目的「空」觀�95

第四節 清辯的「空」觀�98



第八章 般若思想的初入中土�103

第一節 《般若經》的傳譯�104

第二節 般若思想的流布�107

第三節 時僧的般若風姿�110



第九章 格義佛學與般若思想�114

第一節 牟子理惑的格義色彩�115

第二節 支讖譯經的格義色彩�118

第三節 支謙譯經的格義色彩�120

第四節 康僧會的格義佛學�123

第五節 竺法雅的格義佛學�126



第十章 六家七宗的般若思想�129

第一節 本無宗�130

第二節 本無異宗�133

第三節 心無宗�134

第四節 即色宗�138

第五節 識含宗�140

第六節 幻化宗�142

第七節 緣會宗�143



第十一章 東晉高僧的般若思想�150

第一節 羅什的「空」觀�150

第二節 僧叡的「空」觀�155

第三節 僧肇的「空」觀�158

第四節 道生的「空」觀�163



第十二章 隋唐三宗的般若思想�168

第一節 三論宗的「空」觀�168

第二節 華嚴宗的「空」觀�174

第三節 禪宗的「空」觀�200



第十三章 晚清以來的般若思想�206

第一節 月霞的「空」觀�206

第二節 諦閑的「空」觀�208

第三節 倓虛的「空」觀�210

第四節 慈舟的「空」觀�212

第五節 圓瑛的「空」觀�214

第六節 太虛的「空」觀�216

第七節 印順的「空」觀�220



結 論�223

第一節 般若思想的價值�224

第二節 般若思想的影響�226



附 錄�229

壹、《金剛經》導讀�229

貳、《維摩經》導讀�246

參、《心經》導讀�259

肆、《肇論》導讀�265



參考書目�279

名詞索引�288

人名索引�297

自序



　　佛法乃解脫道，大乘是菩提道，大乘佛法，以菩提解脫為先。般若者，菩提解脫道之中堅也。般若思想之核心命題為「緣起性空」，「性空」實為佛法之根本教義。般若之教，旨在顯「空」。「空」並非虛無，亦非斷滅，而是滌蕩心垢，摧破情執，既遮遣虛妄戲論，又開顯如實寂滅，誠佛法之特質也。禪宗五祖以《金剛經》印證心法，六祖因之，廣弘般若，禪宗號稱「般若宗」者，蓋自此因緣始也。慧能之後，家風屢易，卒歸於平常日用之間者，般若之影響，最為有力。昔玄奘大師每竊嘆《大般若經》文義浩瀚，意境過高，恐此土眾生智量狹小，難於領受，輒不勝其嗟惋。般若幽微之說，湛深之理，非筆墨所能詳，茲撰此書，僅述其大端，以誌粗淺之謬見云爾。