前言：從劉易斯·卡羅爾到斯多亞學派

悖論系列1：純粹生成

柏拉圖區分可被度量的事物與生成瘋狂——無限的同一性——愛麗絲歷險或“事件”

悖論系列2：表面效應

斯多亞學派區分物體或事物狀態與非物體性效應或事件——因果關係的劃分——促使表面上升……——發現劉易斯·卡羅爾作品中的表面

悖論系列3：命題

指稱、表示、意指：它們的關係與它們的循環性——有命題的第四個維度嗎？——意義、表達與事件——意義的雙重本性：命題的可表達者與事物狀態的屬性、持存與超存在

悖論系列4：二元性

語言物體、吃說——兩類詞——命題的兩個維度：指稱與表達、消耗與意義——兩個系列

悖論系列5：意義

不確定的增殖——貧乏的二分——中性或本質的第三狀態——荒誕或不可能的對象

悖論系列6：論系列化

系列的形式與異質的系列——它們的建構——這些系列向著什麼收斂？——雅克·拉康的悖論：奇特的元素（空位或沒有位置的佔有者）——老實人的店鋪

悖論系列7：秘傳詞

基於一個系列的縮合綜合（連接）——兩個系列之協調的綜合（合取）——析取綜合或系列分叉的綜合：混合詞的問題

悖論系列8：結構

列維斯特勞斯的悖論——結構的條件——奇異性的作用

悖論系列9：問題式

奇異性與事件——問題與事件——趣味數學——隨機點與奇點

悖論系列10：理想遊戲

尋常遊戲的規則——不同尋常的遊戲——對時間的兩種解讀：艾翁與柯羅諾斯——馬拉美

悖論系列11：無意義

悖論性元素的特徵——它在哪一點上是無意義；無意義的兩種形態——由此引起的荒誕（無意指）的兩種形式——無意義與意義的共現——作為“效應”的意義

悖論系列12：論悖論

良知的本性與悖論——常識的本性與悖論——無意義、意義與所謂次級的語言組織

悖論系列13：精神分裂症患者與小女孩

安托南·阿爾托與劉易斯·卡羅爾——吃說與精神分裂症的語言——精神分裂症與表面的破產——被動詞語與其爆裂的字面價值、能動詞語與其含糊不清的重讀價值——深度的無意義與表面的無意義、語言的初級秩序與次級組織之間的區別

悖論系列14：雙重因果關係

非物體性的效應事件、它們的原因、它們的准因——無動於衷與發生——胡塞爾的理論——真正發生的條件：既無我也無個體化中心的先驗領域

悖論系列15：奇異性

戰役——先驗領域不能保留意識的形式——無人稱的和前個體的奇異性——先驗領域與表面——個體的話語、人稱的話語、無基底的話語：存在著第四種話語嗎？

悖論系列16：本體論的靜態發生

個體的發生：萊布尼茨——世界的“共可能性”或系列的收斂的條件（連續性）——事件向謂項的轉換——從個體到人稱——人稱、特性與類別

悖論系列17：邏輯的靜態發生

從各維度向命題的過渡——意義與命題——意義的中性——表面與替身

悖論系列18：哲學家的三種形象

哲學與高度——哲學與深度——哲學家的新類型：斯多亞學派——赫拉克勒斯與表面

悖論系列19：幽默

從意指到指稱——斯多亞主義與禪宗——古典話語與個體、浪漫主義話語與人稱：反諷——無基底的話語——奇異性的話語：幽默或“第四人稱單數”

悖論系列20：論斯多亞學派的道德問題

倫理學的兩極：事物的物理預言與再現的邏輯應用——再現、應用與表達——理解、期望、再現事件

悖論系列21：論事件

事件的永恆真理——實現與反實現：參與者——死亡作為事件的兩個方面——期望事件是什麼意思

悖論系列22：瓷器與火山

“裂縫”（菲茨傑拉德）——兩種過程與它們的區分的問題——酗酒、躁鬱症——致敬致幻劑

悖論系列23：論艾翁

柯羅諾斯的特點與他通過深度的生成進行的顛倒——艾翁與表面——來自艾翁的組織和艾翁與柯羅諾斯之間的差異

悖論系列24：事件的溝通

非邏輯的不可相容性的問題——萊布尼茨——析取的實證性間距與肯定性綜合——永恆回歸、艾翁與直線：一個更可怕的迷宮……

悖論系列25：單義性

個體與事件——永恆回歸的序列——單義性的三種意指

悖論系列26：語言

使語言成為可能的東西——語言組織概要——動詞與不定式

悖論系列27：口欲性

動態發生的問題：從深度到表面——根據梅蘭妮·克萊因的觀點理解各種“位態”——精神分裂症與抑鬱症、深度與高度，擬像與偶像——初級階段：從噪音到聲音

悖論系列28：性

性感帶——動態發生的第二階段：表面的形成與表面的連接——影像——俄狄浦斯情結的本性、生殖帶的作用

悖論系列29：好意必受懲罰

俄狄浦斯在他與表面構造的關係中所經歷的事情——修復與使出現——閹割——作為範疇的意圖——發生的第三階段：從形而下表面到形而上表面（雙重屏幕）

悖論系列30：幻象

幻象與事件——幻象、自我與奇異性——幻象、動詞與語言

悖論系列31：思維

幻象、過渡與開端——對子與思維——形而上表面——心理生命中的定位、嘴與腦

悖論系列32：論系列的不同種類

系列與性——連接系列與性感帶、合取系列與連接——性系列的第三種形式：析取與發散——幻象與共振——性與語言：系列的第三種類型與相應詞匯——從聲音到言語

悖論系列33：愛麗絲的奇遇

回想劉易斯·卡羅爾的作品中的三類秘傳詞——《愛麗絲奇境歷險記》與《愛麗絲鏡中奇遇記》的比較概要——精神分析與文學、家族神經症小說與小說藝術

悖論系列34：初級秩序與次級組織

幻象的鐘擺結構：共振與被迫運動——從言語到動詞——動態發生的終結——初級壓抑與次級壓抑——諷刺的、反諷的、幽默的



附錄

Ⅰ.擬像與古代哲學

1.???? 柏拉圖與擬像

柏拉圖的辯證法：劃分的意指——求婚者的遴選

摹本與擬像——擬像的特點

再現的歷史

顛倒柏拉圖主義：現代藝術作品與擬像的報復——永恆回歸的顯在內容與潛在內容（尼采反對柏拉圖）——永恆回歸與擬仿——現代性

2.???? 盧克萊修與擬像

多樣物——自然與非總體化的總和——對存在、一與整體的批判

因果律的不同方面——方法的兩種形態——原子偏斜與時間理論

真與無限虛假——靈魂的紛亂——深度的揮發物，表面的擬像，神學的、夢境的和色情的幻象——時間和方法的統一——無限虛假和靈魂紛亂的起源

自然哲學與神話批評

Ⅱ.幻象與現代文學

3．克羅索夫斯基，抑或身體語言

從身體與語言的視角看析取三段論——色情與神學

看與說——映像、共振與擬像——揭發——身體與語言的彎曲變化

交換與重複——重複與擬像——凝固場景的角色

二難困境：身體語言——上帝與敵基督者：兩種秩序

康德關於析取三段論的理論——上帝的角色——克羅索夫斯基作品中的理論轉換

敵基督者的秩序——意向：強度與意向性——作為幻象的永恆回歸

4.???? 米歇爾·圖尼埃與沒有他人的世界

魯濱孫、元素與目的——反常的問題

他人在知覺中的效應——作為先天結構的他人——他人在時間中的效應——他人的缺席——複象與元素

他人的喪失的三種意義——從擬像到幻象

他人與反常

5.???? 左拉與精神崩潰

精神崩潰與遺傳性——本能及其對象

兩種遺傳性——死亡本能與各種本能

人獸

幻象化的對象——悲劇的與史詩的