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走在推廣善終的路上:國內外先行者與他們的創見,「增進醫學知識、提升死亡識能」的最佳指引(《斷食善終4》)


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9786263108707
畢柳鶯
麥田
2025年5月29日
150.00  元
HK$ 127.5  






ISBN:9786263108707
  • 叢書系列:麥田航區
  • 規格:平裝 / 320頁 / 21 x 14.8 x 1.65 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:18歲~99歲
    麥田航區


  • 醫療保健 > 醫學/醫療史 > 醫療常識











    「生命權」誠可貴,「死亡權」要捍衛;

    醫院是治療疾病的地方,不是死亡的地方



    善終不一定要斷食,但有些人沒有斷食就無法善終!

    怎麼做才符合人道?才是以病人為中心?



    觀念釋疑,問題思辨;儲備善終知識的最佳讀本





    畢醫師的著作,帶領我們從不同角度站在生命終點前的十字路口,提醒人們應及早思考自己的「善終」安排。——楊斯棓(醫師,《人生路引》作者)



    ●好評推薦

    沈戊忠(中國醫藥大學講座教授,中國醫藥大學醫學影像部顧問醫師)

    吳佳璇(身心科醫師,金鼎獎作家)

    周志建(山隱中的療癒師、故事療癒作家)

    常佑康(台北慈濟醫院預立醫療照護諮商門診醫師)

    張明志(台北馬偕紀念醫院資深主治醫師)

    畢恆達(臺灣大學建築與城鄉研究所教授退休)

    陳郁如(散文,小說作家)

    陳嘉瑋醫師(醫師,在宅善終協會理事長)

    黃三榮(萬國法律事務所律師)

    楊斯棓(醫師,《人生路引》作者)

    賴其萬(和信醫院醫學教育講座教授)

    簡守信(台中慈濟醫院院長)

    (依姓氏筆劃排序)





    什麼情況「只有斷食才能善終」?斷食往生是自殺或者殺人嗎?

    「不想吃」、「吃不下」是可以的嗎?

    推廣斷食自然善終侵害了誰的利益?「倫理」與「法律」孰重……




    推廣「隨順斷食.自然善終」的志工醫師畢柳鶯,在她母親斷食往生後的五年間,閱讀了近百本國內外探討死亡、靈魂與臨終照護的書籍,這些書對她有著深厚的啟發,她在本書中擇要介紹,讓我們看到國內外善終死亡權的發展、爭取歷程。



    本書以畢醫師走入推廣善終運動這幾年的經驗為軸線,除了分享國內外善終先行者的創見、他(她)們遇到的阻力與助力外,畢醫師也把自己出版三本有關斷食善終的書後,所遇到的貴人幫助、衍生問題、醫界框架、病人或家屬的迷思等,作完整的闡述與思辨。



    「畢醫師的經驗」已不只是她自己的經驗,而是足以作為有需要或想理解「死亡善終權」的讀者,極重要的參考。



    經由這本書,讓我們知道,台灣走在爭取善終權這條路上,目前有哪些情況;當遇到這些問題時,可以怎麼因應,以及未來的路應該如何繼續走下去……




    在政策法規還不夠完善、醫療體系仍存有某些框架的現在台灣,民眾想要善終,仍要靠平時多儲備相關的醫學與法律知識,才能爭取自身的權益。



    這本書,將會是幫助我們增長善終知識、提升醫學識能的必備好書。





    ●國內外先行者與他(她)們的著作;畢醫師有關死亡、靈魂與臨終照護的重要啟發



    *俄國文豪托爾斯泰死亡文學顛峰之作《伊凡.伊里奇之死》,深刻描寫死亡的面貌,觸發畢醫師思考:有什麼方法讓死亡可以是美好、無懼、無憾,且生死兩相安的呢?



    *死後進入美國名人堂的伊麗莎白.羅斯醫師代表作《論死亡與臨終》,對心理治療與臨終照顧,有許多的創見與啟發。



    *畢醫師母親往生前三個月也曾展讀的日本中村仁一醫師《大往生:最先進的醫療技術無法帶給你最幸福的生命終點》,此書給予畢醫師母親堅定走向斷食善終的信心。



    *台灣安寧療護之母趙可式教授的《安寧伴行》,詳細介紹了她學習安寧護理的心路歷程,國際上安寧緩和醫療發展的脈絡,以及台灣安寧醫療發展的歷史。用各種病人的故事,

    來說明如何陪伴臨終病人,解開病人及家屬的心結。



    *講述重症病房現場生死拉扯的黃勝堅醫師《生死迷藏:善終,和大家想的不一樣》。



    *台灣第一位公開推廣急重症安寧療護的陳秀丹醫師《向殘酷的仁慈說再見:一位加護病房醫師的善終宣言》。



    *致力於與醫界溝通推廣停止無效醫療的美國潔西卡.齊特醫師《臨終習題:追尋更好的善終之道》。



    *探討自殺安樂死及細述美國民眾爭取「死亡權」案例的美國海德.沃瑞棋醫師《二十一世紀生死書》。



    *美國探討自主斷食的嚴謹代表作《自主斷食,慈悲而尊嚴的善終選擇》。



    *提倡「身心靈全方位」照顧的張明志醫師《死亡癱瘓一切的知識:臨終的靈性照護》。



    *幫助我們建立超然生死觀的一行禪師著作《你可以不怕死》。



    *美國記者凱蒂.恩格爾哈特探討「死亡權」的好書《生命的非選題:為了追求尊嚴善終,人應該有死亡自主權嗎?》。



    *講述加拿大「醫助死亡」的專書——史戴芬妮.葛林《死於安樂:加拿大安樂死醫師的善終現場紀錄與反思》。



    *研究瀕死經驗的代表作,布魯斯.葛瑞森《死亡之後:一個長達五十年的瀕死經驗科學臨床研究》。



    *台灣的靈魂溝通師Jessica《我看到的世界和你不一樣:靈魂溝通師的真情筆記》。

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    推薦序�

    往生前的十字路口:畢柳鶯醫師的善終行旅與時代叩問�楊斯棓(醫師,《人生路引》作者)



    自序:斜槓的非典型醫師



    前言 ?天生愛打抱不平的女子




    第一章 ?台灣少見的先進作為:部落格分享母親斷食往生的故事

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    第二章 ?學習對死亡的生命課題:撰寫《斷食善終》



    第三章 理解醫療發展與善終觀念:撰寫《有一種愛是放手》



    第四章 《有一種愛是放手》出版後的兩極反應



    第五章 臨終者最需要的善終指引:撰寫《如何好好告別生命》




    第六章 與專家和各界高層接觸



    第七章 等待一個爭取自然死亡權的訴訟



    第八章 先行者與他們的創見


    一、一八八六年托爾斯泰《伊凡.伊里奇之死》

    二、一九六九年美國伊麗莎白.庫伯勒—羅斯醫師《論死亡與臨終:生死學大師的最後一堂人生課》

    三、二?一二年日本中村仁一醫師《大往生:最先進的醫療技術無法帶給你最幸福的生命終點》

    四、二○○七年趙可式教授《安寧伴行》

    五、二?一?年黃勝堅醫師《生死迷藏:善終,和大家想的不一樣》

    六、二?一?年陳秀丹醫師《向殘酷的仁慈說再見:一位加護病房醫師的善終宣言》

    七、二?一七年美國潔西卡.齊特醫師《臨終習題:追尋更好的善終之道》

    八、二?一七年美國海德.沃瑞棋醫師《二十一世紀生死課》

    九、二?二一年美國提摩西.奎爾醫師等《自主斷食:慈悲而尊嚴的善終選擇》

    十、二?二一年張明志醫師《死亡癱瘓一切的知識:臨終前的靈性照護》

    十一、二??三年一行禪師的《你可以不怕死》

    十二、二?二三年凱蒂.恩格爾哈特《生命的非選題:為了追求尊嚴善終,人應該有死亡自主權嗎?》

    十三、二?二四年史戴芬妮.葛林《死於安樂:加拿大安樂死醫師的善終現場記錄與反思》

    十四、二?二三年布魯斯.葛瑞森《死亡之後:一個長達五十年的瀕死經驗科學臨床研究》

    十五、二?二四年Jessica《我看到的世界跟你不一樣:靈魂溝通師的真情筆記》

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    第九章 顛覆框架與觀念澄清

    一、「不想吃」、「吃不下」是可以的嗎?

    二、不該插管而插管,應該撤管而不撤

    三、既然將病人送到醫院,就要照常規來

    四、長期插管臥床者一天需要多少熱量

    五、「臨終脫水」與「臨終溺水」

    六、什麼情況「只有斷食才能善終」?

    七、病人「自主權」與家屬「代理權」

    八、安寧緩和條例只能撤呼吸器,不能撤鼻胃管嗎??

    九、沒有簽署病主法「預立醫療決定書」就不能撤除維生管路嗎?

    十、斷食往生是自殺或者殺人嗎?

    十一、「倫理」與「法律」孰重

    十二、醫師怕被告是違反醫學倫理的正當理由嗎?

    十三、「生存權」誠可貴,「死亡權」要捍衛

    十四、人權不會從天上掉下來

    十五、推廣斷食自然善終侵害了誰的利益?

    十六、斷食自然善終家屬背負的十字架

    十七、寫給無法面對現實的家屬

    十八、創造病人、家屬、健保三贏的局面



    第十章 談照護殺人與死亡的定義



    第十一章 斷食自然善終案例分析




    後記 凡走過必留下痕跡



    補遺:回應台灣安寧緩和醫學學會關於「斷食善終」議題之立場聲明



    附錄:「在宅善終友善團隊」居家護理所推薦


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