序
本書早於民國四十年冬，由新亞書院至台中農院講授「造園學」時寫成。目的在使研習「造園學」之大學生徒，對中國以前之造園，有較深之瞭解。此所謂較深之瞭解，即將中國以前之庭園，以至花木，與中國性情之教一併論列，俾知中國造園之一大文化精神之淵源，且由此以具體之事物，指點中國文化精義之所在。繼本書之後，即為《論中國之花卉》與《中國觀賞樹木》。原名《中國庭園花木與性情之教》，今單獨印行，名為《論中國之庭園》，並附以「中國庭園與性情之教」字樣。距寫成之日，已十五年矣。有曾先閱此書原稿之前輩，謂書中引詩太多，又謂不應僅論至宋明為止，實則兩皆無可如何。蓋中國以前庭園之資料，大多只能從文學詩詞中求之。而彼遼金元對中國庭園，固只有其反面之作用，即在清時，雖有隨園等典型之文人庭，又有圓明園，被外人稱為萬園之園，更有頤和園較圓明園似尤勝，然終與我國原有之性情之教，無若何之契合。今置之而不論，亦自有其苦心也。????????????????
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民國五十五年二月七日自記
