推薦序一 當痛苦到無法承受，請先翻開這本書�李家雯（海蒂）

推薦序二 不僅活著，也要「活得好」�林建德

推薦序三 本書像一束光，為身處陰影的人照亮一條明路�游乾桂



前言 寫給絕望者的陪伴之書

漫畫 作者根本一徹的自我介紹

從痛苦中找出一絲光亮的幾句話



第一章 現在不是想死的時候

我的還俗修行�給想死的人的諮商室�藉由《般若心經》連結的友情�「流落街頭而死，大概最帥吧？」�不是想死，只是活得太累了



第二章 他們真正渴望的，並不是死亡

只要不斷搖架子，糰子總有一天會掉下來�連死都不被允許嗎？�他們真正想要的，是別的東西吧？�「止掛搭」儀式�主動求助不是丟臉的事



第三章 越聰明的人，越容易想太多

不認識的男子出現在家中？�她用理性的語氣說：我想結束生命�當人生碰壁，試著坐禪吧！�放聲大哭不是因為痛，是感動�「我想向它們道謝」



第四章 越是追求，越難如願

想被愛，結果總讓對方想逃�正是自尊把你壓得喘不過氣�找到需要你的地方�從被嫌棄，到成為不可或缺的人�孤獨，透過「被需要」來療癒



第五章 即使是佛陀，也曾掙扎過

明明這麼努力卻無人肯定�憤怒就像持續服毒一樣�番茄的禪宗問答�找到「自己真不錯」的點�當怒氣湧現，試著拆解



第六章 停止「可是、可是」

自己也不知道自己在煩什麼�「我沒想過把兒子養成這樣」�以為自己在愛人，其實是掏空自己�過於親密，容易讓彼此感到壓力�一直煩惱也不是壞事�當「可是」從口頭禪中消失



第七章 在失去摯愛的人之後

活在絕望中的人，也是他人的依靠�「我是因為生病才會這樣想」�車禍讓我失去方向，也讓我找到信仰�讓受傷的生命彼此靠近�看似堅強的人，內心也在動搖�最後的訊息，留給懂的人�每當我披上袈裟，就會想起你



結語 當你覺得撐不下去時�根本一徹

結語 這本書，就像作者的分身一樣�川本佳苗

作者、漫畫家介紹

前言



寫給絕望者的陪伴之書



　　本書記錄了那些原本想放棄生命的人，如何面對無底的絕望與痛苦，並勇敢踏出改變的一步。



　　我是禪僧，而非受過專業訓練的諮商心理師。我所提供的自殺諮詢，既不是建立在心理學或精神分析的理論上，也不完全源自我所屬的臨濟宗（按：漢傳佛教禪宗南宗五個主要流派之一），甚至有些內容不全是來自佛教的教義本身。



　　然而，在我進行自殺諮詢的這20年，每當見到打算走上絕路的人，我都以「不希望任何人死」的心情來幫助他們。與將近2萬人對話後，我逐漸摸索出一套屬於自己的諮詢方式。不過，就算你來找我談，這套方法也不能把你「治好」，因為我無法解決你的問題。



　　但我會盡全力的接受你，傾盡自己所有的經驗與知識，陪你一起面對、一起煩惱。能從痛苦中找出一絲光亮的，最終還是你自己，我只是站在你身邊的夥伴罷了。



　　在不斷傾聽的過程中，我面對了各種人們最真實的痛苦。我就坐在他們身邊，與他們一起抱頭糾結、摸索，並尋找答案。每一段相遇對我而言都是一場認真的搏鬥，也為我帶來無可取代的成長。



　　最終，所有人都能跨出下一步。如果你在人生的道路上快要跌倒，希望這本書成為幫助你站起來的拐杖。你可以把書裡的內容當成反面教材、啟發的線索。只要你能從中抓住什麼，並藉此邁出自己的步伐，那我會感到非常開心。



　　如果你還是無法踏出那一步，請來大禪寺（按：作者是臨濟宗妙心寺派神宮山大禪寺第16代住持），我會打開大門等著你。



推薦序一



當痛苦到無法承受，請先翻開這本書

諮商心理師、文筆家�李家雯（海蒂）



　　人在劇痛時，往往只想一了百了。但那不是對死亡的嚮往，而是因為痛不欲生，只想以最快的方式脫離痛苦。當「求死」的想法纏繞心頭，身心如同被綁架，明知不該，依然無法逃脫。自我傷害，正是孤寂情緒的展現──無聲，又轟隆作響。



　　本書描繪了7個走過絕望人生的故事。書中文字直白、簡單，卻流露出清澈而溫潤的力量。它真實、毫無修飾的刻劃了生命的痛苦與脆弱，觸及每一個曾在邊緣掙扎的靈魂，也映照出人們對痛苦的種種誤解。



　　生命裡的許多自我放棄，從來不是因，而是果。沒有人天生想丟下自己，只是一路承受了太多孤立與失落，直到力氣耗盡。書中的故事都極為真切：被經濟困境逼到絕境的人、在人際關係中一次次失望的人、被憤怒與孤單推到邊緣的人。正因這般赤裸，讀來才格外沉重。



　　即使是佛陀，也曾掙扎過。佛法談人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五蘊熾盛苦（按：佛教認為生命由色、受、想、行、識這五蘊組成，五蘊熾盛苦指身心因五蘊的牽引而躁動，產生種種煩惱與痛苦）。人間本是苦海，但正因如此，我們才能在痛苦中摸索，尋找活著的意義。書中記錄了那些拜訪作者的人，如何克服痛苦，選擇堅持活下去。



　　生命的軌道就像連動的機關，一路上有人推了一下、拉了一把，齒輪彼此牽動，不到最後一刻，沒有人知道終點在何處。即便是死巷，在更深的盡頭，或許仍藏著一條路。



　　作者身為一名僧侶，他能給予的只有陪伴──坐下來聆聽、一起哭泣。這樣的方式看似簡單，卻往往是人在失落時，最缺乏、最需要的。心理治療裡談「復原力」、「支持系統」、「希望感」，而本書用生活化的方式，讓這些概念具體呈現。它提醒我們，希望不是藉由強行灌輸而來，而是在一次次真實的陪伴中悄然生長。療癒，不是理論，而是「有人同行」。



　　人在痛苦裡，不一定需要答案，但需要一個同伴。你並不孤單，因為當你跌倒，有人會告訴你：「再走一步也好，原地踏步也罷，只要不放棄，便會看見隙縫裡的光。」這本書，就是這樣的同伴。願你翻開它時，能感受到那份力量。因為現在，真的不是去死的時候。



推薦序二



不僅活著，也要「活得好」

佛教慈濟大學宗教與人文研究所特聘教授兼所長�林建德



　　佛法告訴我們，生、老、病、死是人生必經的過程。然而，並非每個人都會依序走過老與病，有些人直接選擇死亡。結束生命、自我了斷的理由雖然各不相同，但背後往往有著相似的心聲：「不想再活了。」、「活得太煎熬了！」



　　人之所以會活不下去，其中一個原因在於失去了生命的方向與意義。



　　「意義治療」（Logotherapy）的創始人維克多．法蘭克（Viktor Frankl）曾困於納粹集中營，身心飽受極端的折磨。即便如此，他始終提醒自己要守住心智的堅定與精神的自由，努力回想過往的美好，並想像未來仍可能存在的希望。他在那慘絕人寰的苦難中勉強活下來，並在日後發展了「意義治療學」，對後世影響深遠。



　　哲學家弗里德里希．尼采（Friedrich Nietzsche）有句名言：「人若知道為何，便能承受任何。」當一個人找到生命的意義，為自己賦予活下去的理由，自然能心境開朗，原本纏繞的憂悲苦惱，也將逐漸淡去。



　　事實上，世上有許多身體殘缺、甚至飽受重病折磨的人，依然過得樂觀開朗。既然他們都如此堅韌的活著，那麼為何有些四肢健全、處境相對優勢的人，卻選擇了放棄？關鍵就在於能否看清生命的意義，並建立屬於自己的價值。



　　本書恰好呈現了法蘭克「意義治療」的思想，幫助人們找回活下去的勇氣，且不僅活著，也要「活得好」。書中提出不少發人深省的觀點：



　　•不是想死，而是活得太累了。

　　•越聰明的人，越容易想太多。

　　•越是追求，反倒越難如願。

　　•一直煩惱也不是壞事。

　　•自殺者並非脆弱，只是太過溫柔。



　　這些觀點既道出現代人的心聲，又開啟另一種理解生命的角度。



　　此外，佛法智慧同樣貫穿其間，如文中指出在深入體悟後，我們能卸下沉重的執著。尤其禪宗修行強調不必過度思索，而是身體力行、切身實作，並提到：「當人生碰壁，試著坐禪吧！」只要隨呼吸自然流動，端身靜坐，心中的混亂便能逐漸清明，讓人回歸簡單與安定。



　　作者也分享了自己的人生故事：一次嚴重的交通事故，讓他失去活下去的目標，只剩下空虛、悲傷與身體的疼痛；然而，憑藉過去練空手道鍛鍊出的毅力，他奇蹟般的死裡逃生，且住院期間，他認識了當時仍是護理系學生的妻子，所謂「塞翁失馬，焉知非福」，這場災難反而成為他生命的轉機。



　　他不僅積極復健，更正式投入修行，在僧堂修行五年後重返社會，後來成為一所寺廟的住持。這些實際的經驗分享，具有深刻的啟發性與直達人心的穿透力。



　　在自殺率居高不下的現代社會，本書可說是一帖清涼的藥方，幫助人們走出憂傷、找到方向，宛如茫茫大海中的燈塔，引領我們通往光明的彼岸。



推薦序三



本書像一束光，為身處陰影的人照亮一條明路

作家、臨床心理師�游乾桂



　　書房裡靜靜擺放著一疊出版社寄來的新書書稿──《現在不是去死的時候》，這是由一位未受過專業諮商心理師訓練的禪僧所寫。在收到書稿的午後，我立刻翻開稿子閱讀，從白日讀到夜幕低垂，又在天色微明、清風拂曉之時早起續讀。之所以讓我如此投入，不僅因為譯筆流暢，加上我對書中內容產生深切共鳴，讓許多情節從記憶深處被喚起，一一觸動心靈。



　　我確實是一位受過專業訓練的「醫心人」。自第一位個案在診療室坐下，展開一段療心歷程算起，至今已有約40年了。繞了一大圈，最終仍回到心理學大師卡爾．榮格（Carl Jung）的體會──西方心理學多半只能治標，而指引人面對心靈的根本問題，卻在東方的佛禪中。



　　何謂自殺？簡而言之，就是「不想再活」或覺得「生不如死」。而本書作者陪伴那些專程到偏遠寺廟尋求協助的人們，走過壓力、孤獨、貧窮、挫折與夢魘帶來的重重困境。讓他們在生命的幽暗谷底，仍能看見一束微光穿透而出。



　　這些峰迴路轉的故事都已寫在書中，讀者可購書細讀，我在此就不多加贅述。作為本書的引言人，推薦文更應著重於我的啟發與共鳴。



　　我認為，正能量與負能量在同一個平臺上，就像岔路口的左與右，若左行是苦，那麼右行便是離苦得樂的坦途，而醫心人正扮演引領迷惘者走向光明的角色。



　　佛教的「無常是常」是我的信仰，許多事物的本質皆如此──生老病死，看似無常，卻也是唯一的有常。百年人生，誰也無法逃避逐步駛向終點的軌跡。極少有人能活過百歲，多數人停留在80年上下。若將其展開，不過四千一百多週、兩萬九千多天、七十餘萬小時，而且過一天少一天。這正呼應哲學家馬丁．海德格（Martin Heidegger）的名言：「人生是一種向死的存在。」每部生命的列車，最終都駛向同一個終點，且一去不復返。



　　人生旅程中充斥著貪、瞋、痴，帶來煩躁、焦慮、嫉妒、悲傷等無所不在的迷惘，將人捲入漩渦。向死而生的最好方式，是看清有限人生的本質──身體只是暫居，物質是虛相，金錢僅為借用。得到需要的是過程，懂得享受得到的才是真正的生活。工作應是為了好好活著，而非在錢坑中迷失，否則身富卻心貧，畢竟許多快樂與自在不必花什麼錢。



　　比方說，我常在下午場的演講結束後、回家之前，把車停在山野小徑的觀景平臺，靜靜等候夕陽沉落的一瞬之美；或在自家頂樓迎接日出──??光乍現時，美得令人屏息。我沐浴在金黃色的溫度裡，心滿意足，卻不必花一毛錢。



　　忙裡偷閒是我的生活態度。忙是功課，閒是義務。偶爾啜飲一杯茶或隨意坐下來享受一杯咖啡，雖然要花上一點錢，但絕不至於千金散盡。那短暫的片刻，卻足以讓人鬆一口氣，停下腳步，細細聆聽天地間的天籟。



　　本書作者的文字像一束光，為身處陰影的人照亮一條明路。我與他一樣，能引人入門，卻不能替人修行。畢竟，知道不如做到，心動若無行動便毫無效果。我們這些醫心人無法代人活出生命的修行，正如西元前羅馬歷史學者沙拉斯特（Sallust）所言：「每個人都應該是自己的命運建築師。」



　　自助才是王道，因為人生的主角從未改變，舞臺上粉墨登場的，始終是你自己。無論是從作者的寺廟，還是從我的診療室走出去的人，我們都無法保證他一定會跨越障礙。唯有那些願意接受、面對、處理、放下的人，才能讓光照進心裡。他們接過我們手中的種子，願意親自播種，最後才有可能收穫屬於自己的幸福。