香港二樓書店 > 【夢幻步道系列3】世界最美長距離步道：達人帶路，通往自然與心靈的慢路徑（五大洲經典路線＆行走指南）

導論

走上通往世界的長路——國際長距離步道的百年追求

徐銘謙．台灣千里步道協會副執行長

　　徒步，是最基本的身體投身大地的形式，直立雙腳行走被視為是人異於其他靈長類的關鍵。在馴服獸力為人所使役，乃至發明輪子交通工具之前，絕大部分的平民維繫日常生活都要用走的。從單純為了生活而走，如牧羊、打獵、伐採，到帶有意識的文化行動而走，甚至揹起鋪蓋、忍受痛苦、克服困難去走漫長的旅途，已經開始賦予徒步本身以意義。

　　早期長途徒步的重點仍在「抵達」，例如為了貿易，可追溯到西元前2世紀的歐亞大陸上的絲路；或為宗教朝聖，如7世紀開始興起的聖地之旅，無論東方或西方皆有；或為科學或冒險而進行異地的探索與追求，如徐霞客探尋江流源頭、文藝復興時期以降的壯遊、帝國以征服為目的的地理探勘、追求崇高的浪漫主義等。路線萬流歸宗，端視旅人的起點而定，此時路徑本身並非重點。

　　現代意義的長距離健行，已經不是為了生活所需，更多了休閒的成分。先是有目標的長途步行，而後路線固定成形，可提供人們循徑反覆而行。溯其源頭，大致繼承自兩種不同的價值系譜：其一是走入自然、對於風景之美的追尋；其二則是淵遠流長的朝聖活動，追尋精神世界的昇華。

　　而無論是出於對何種價值的追求，對於健行者來說，要能支持行動的可能，還必須建立在兩項堅實的基礎：首先是可視之為「軟體」的制度文化結構與旅遊機能服務，其次是具體定型化的、被標記完善並載入地圖的確切路線。因為這些條件的聚合，也才構成本書的世界長距離步道。

　　無止盡狂野夢想的起點

　　〔前略〕走入自然、跨出舒適圈，要進入「閾態」，那麼步行的距離絕對不能太短。至少要超過50公里，需要在外過夜，甚至不要在室內過夜，步行的狀態不是在戶外、室內的轉換而已，最好能讓在戶外的移動變成一個持續的狀態，如此最能體現「英雄旅程」的過渡。而啟程的原因，《浪遊之歌：走路的歷史》一書中歸納：「長途旅行者似乎有三個動機：瞭解一個地方的自然或社會結構、瞭解自己、創紀錄，多數長途旅行者是這三者的混合」。

　　長途旅行的路線，在20世紀之前，有朝聖賦予明確的路線、目的與制度可以依循；而經由人的意志、倡議某種理念，並據此理念加以連結，成為配備標記指引、例行維護與完成全程的認證規則等現代意義的長距離步道，如全美第一條的「長步道」（ Long Trail，1921，436km），以及其後展開的阿帕拉契山徑（Appalachian Trails，1937，3500Km）、歐陸第一條的「國家藍線步道」（Blue Trail，1938，910km），乃至從法國1947年開始的跨國GR系統（Grande Randonnee），以及1969年德國發起的歐洲E-Paths系統，到日本環境省1969年提出串聯國立公園的自然步道系統等，都是在20世紀之後。

　　更確切地說，是美國的阿帕拉契山徑，如蝴蝶效應般啟發各國長距離步道的夢想，讓完成路徑全線不再是為了抵達的過程，而成為出發徒步的目的本身。終點沒有其他的事物值得追求，只有完成這段過程是存在此世的證明。

　　美國長距離步道的夢想發跡

　　這些薪柴需要一個點燃火苗的關鍵，回顧長距離步道的歷史，美國佛蒙特州的斯特拉頓山（Stratton Mountain）無疑是最有象徵意義的起點，就像擊中牛頓悟出萬有引力的那棵蘋果樹一樣戲劇化，斯特拉頓山綿延不絕的山脊線，先後影響兩個關鍵人物，成為美國兩條長距離步道的夢想發跡之地。

　　先是1909年詹姆斯•泰勒（James P. Taylor）在此處，坐在帳篷前等待雲開霧散時（另有一說是他在山上迷路時），突然靈光一現，想要沿著綠山（Green Mountains）的山脊串連到加拿大魁北克的長步道。原本美國東北部新英格蘭山區，19世紀末即有登山社群維護山徑的傳統，但是主要都是一條條分別通往山頂的山徑，直到泰勒峰峰相連的瘋狂靈感出現。1910年綠山俱樂部（Green Mountain Club）為此目標成立，經過20年的努力，才形成連結從麻薩諸塞州和佛蒙特州邊界延伸至加拿大邊境的436公里的步道，這條步道也名符其實地被命名為「長步道」（Long Trail，簡稱LT）。

　　當長步道於1921年初步開通那年，班頓•麥凱（Benton Mackaye）在同一座山頂的樹下，設想一個巨人的眼光，從天空俯瞰阿帕拉契山脈，形成一條貫穿美國東部南北的山徑，這條後來約3500公里的步道，稱為「阿帕拉契山徑」，與長步道僅有160公里的重疊，長步道可以說是阿帕拉契山徑的前身。

　　班頓•麥凱希望打造一個遠離都會的荒野，讓東岸都會的人們能在一天之內抵達的連續綠色廊道，堅持非商業化、純粹由志工維護，提供勞動與遊戲的療癒場域。在阿帕拉契山徑協會等眾人的努力下，1937年完成從喬治亞州到緬因州的全線。在1968年《國家步道系統法》（National Trails System Act）通過以後，阿帕拉契山徑被指定為第一條美國國家步道，同時包括西岸太平洋屋脊山徑、中部分水嶺山徑等11條國家景觀步道設立，長度也越來越長，全美國家步道系統尚有國家歷史步道、休閒步道還有連結步道，總長度已經超過14萬公里。

　　波瀾壯闊的夢想，以海相連

　　不只在美國，阿帕拉契山徑還跨出國界，成為「國際阿帕拉契山徑」（International Appalachian Trail，簡稱IAT），並且有了法文的名字：Sentier International des Appalaches。1994年漁業學家迪克•安德森（Dick Anderson）從地質學的觀點，繼續壯闊從斯特拉頓山開始的偉大夢想。事實上，阿帕拉契山脈可以追溯到4億多年前，大陸板塊開始碰撞，形成的盤古大陸（Pangaea）。碰撞導致古代阿帕拉契山脈隆起，高度與現今的喜馬拉雅山脈相近。2億年後盤古大陸沿著此山脈分裂，因此地質上的阿帕拉契山脈分散在北美、歐洲與非洲，國際阿帕拉契山徑因此從美國緬因州的卡塔丁山，延伸到加拿大新布蘭茲省、魁北克、愛德華王子島與紐芬蘭島，甚至延伸到北非的摩洛哥。

　　這樣的連結超越了山徑的陸地想像，路線穿越海洋，從一個海島跳到另一個海島，路徑不僅在荒野、山上，也有大量的馬路，甚至交替使用多元的運具，不只徒步、也包括自行車，甚至需要乘船橫渡。類似概念的超級大步道，還有連結紐西蘭南北島的「蒂阿拉羅瓦步道」（Te Araroa，3000公里），以及於2017年完成的「加拿大全國步道」（Trans Canada Trail，24000公里），這條連結加拿大全境最美綠地保護區的步道，目前是世界最長的長距離步道，而且其長度還在持續延伸中。

　　世界各國的人們走上阿帕拉契山徑，回到自己的國家，延展出屬於當地的獨特山徑。蝴蝶效應首先擴展到英國。1935年，英國記者兼徒步旅行者湯姆•史蒂芬森（Tom Stephenson）在《每日先驅報》介紹了AT的構想，並遊說議會以英國的脊梁——奔寧山脈（Pennine hills）發展長距離步道，直到1965年完成全長431公里的「奔寧之路」（Pennine Way）。這條步道中部穿越當年漫遊者聯盟爭取通行權的聖地——金德斯科特高原（Kinder Scout），而後成為英國國家步道系統第一條被指定的步道，被譽為英國最著名、最艱難的步道之一。

　　時至今日英格蘭和威爾斯的國家步道已經有17條，總長超過4000公里。目前最長的「英格蘭查爾斯三世國王海岸步道」（King Charles III England Coast Path，簡稱KCIIIECP）即將完成，從原本「西南海岸步道」（South West Coast Path）延展整個英格蘭海岸，未來將與「威爾斯海岸步道」（Wales Coast Path）相連接，象徵著通行權的保障擴展到海岸地帶。

　　地方創生、和平重建、生態保育的新使命

　　蝴蝶效應繼續來到亞太地區，21世紀新創的各地許多步道，多是踵繼其志或受其啟發。例如在日本的信越步道和陸奧潮風步道、澳洲比布蒙步道、黎巴嫩山岳步道、以色列國家步道，中國民間版的橫斷天路，以及台灣千里步道協會在台灣推動的手作步道與國家綠道。此時，串聯長距離步道更被賦予了新的使命，不只是原初AT提倡的保育生態廊道的連續性，也不只是滿足徒步旅行的需求而去維護步道、確保通行權利。徒步慢行進入社區所帶動的經濟效應，可以振興災後重建、地方創生（如日本）、可以彌補分歧、促進和平重建（如黎巴嫩）。

　　2019年，聯合國世界旅遊組織（World Tourism Organization，簡稱UNWTO）《徒步旅遊促進地區發展》的報告，首度從觀光的角度肯認徒步旅行對地區永續發展的正面助益。而面對全球氣候變遷與生物多樣性消失的挑戰，國際自然保育聯盟（International Union for Conservation of Nature，簡稱IUCN）也開始重視長距離步道帶來的淨零效益，其廊道空間的連結性以及保育措施，也被視為回應第15屆生物多樣性大會（CBD COP15）提出的「30x30」自然保育區目標，也就是要在2030年保護全球30%的陸域、水域的具備特定生物多樣性和重要生態功能區域的一部分。

　　無論信仰、不計快慢，找到自己的英雄旅程！

　　百年來長距離步道的發展，乘載著眾人前仆後繼的夢想，已經超出斯特拉頓山上某人靈光一現的瞬間所能想像，每個人都用自己的方式，走出截然不同的阿帕拉契山徑。美國知名的和平朝聖者（Peace Pilgrim），創下在一個季節內完成AT的女性紀錄，接下來展開了28年的反戰和平徒步、鼓吹非暴力；盲人比爾•艾文（Bill Irwin）帶著導盲犬歐瑞安花了8個月，跌跌撞撞走完AT，尋找勇氣與生命意義；新冠疫情期間，傳奇健行者——流浪者艾伯哈特（MJ “Nimblewill Nomad” Eberhart）創下83歲完成AT最年長的紀錄，而且這是他第三次完成AT，這次花了將近一年的時間；而就在不久之前，少女塔拉•都爾（Tara Dower）創下了完成AT的最快紀錄：40天18小時5分。

　　完成的規則與意義也在發生轉變。最初天主教「朝聖者護照」是透過沿途經過的機構核章（例如庇護所、教堂、市政廳等），讓朝聖者可以不受規制、自由穿梭邊界的旅行文件；日本佛寺或神社由神職人員手寫的「御朱印」，授予信徒的參拜證明，如今已經變成徒步旅行者收集沿途紀念章，作為紀念甚至用以兌換完成證明、小禮物等收藏品，收集的方式甚至不限於徒步才能獲得。各種分眾的旅行業者，可以提供從全程到精華路段的遊程服務，配合行者的需求與假期。朝聖的目標已經不只是宗教上的聖地，任何對個人具有重要價值意義的目標都可以是朝聖的對象。

　　雖然「朝聖之旅」，常被視為一段與心靈、宗教、個人沉澱等離群出世的旅程，就像最初盧梭理想中的走路那樣，「在森林中散步，沒有工業，沒有講演，毋須定居，沒有戰爭，沒有任何聯繫，對夥伴沒有需要，也沒有加害他們的必要」。然而，現在的科技、網路、社群媒體的發展已經超出盧梭的想像，地圖導航、網路預訂系統、翻譯軟體等，讓在異地徒步旅行變得非常便利，拍照上傳、社群分享與討論，讓行旅充滿風格展演，人與人的互動在虛擬空間中更為緊密，攻略分享資訊隨手可得、甚至請AI幫忙規劃，可以讓準備一趟出行更省時間、更有效率。

　　那麼就把生命浪費在美好的漫步上吧！從這本書裡面找到一個打中你內心的徒步故事、尋找一個上路的理由與契機，無論想要出世還是入世、因為宗教還是世俗的理由，想要快速或者慢速、全程也好分段也行，從書中遍布五大洲的路徑，找到一條通往世界的長路，上路吧！用你的方式給這趟漫長的旅程下定義，那就是屬於你個人獨有的風景！