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聊齋誌異:怪談大師書寫幽冥奇事,逼顯世態人情的靈異傑作

聊齋誌異:怪談大師書寫幽冥奇事,逼顯世態人情的靈異傑作

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9786267536834
蒲松齡
蔡踐
好優文化
2026年3月05日
117.00  元
HK$ 99.45  






ISBN:9786267536834
  • 叢書系列:風華
  • 規格:平裝 / 344頁 / 18k / 23 x 17 x 1.77 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:15歲~60歲
    風華


  • 文學小說 > 中國古典文學 > 古典小說

















    誰說鬼故事的賣點,只有恐怖驚悚?

    44則《聊齋誌異》名篇,進入最有人情色彩非人領域

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    《聊齋誌異》簡介

    ?? 滿載異聞鬼談

    蒐羅各種怪異事件,引出你我對妖鬼異形的好奇與恐懼!

    ?? 刻劃人世百態

    捕捉世態人情,更描寫光天化日下上演的人間鬼故事!

    ?? 兼寫虛實兩方

    寫鬼不是單純寫鬼,寫人也不是單純寫人。虛構的鬼談,往往正蘊含真切的世間人情;寫實的人情,也往往比鬼故事更超現實!

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    《聊齋誌異》是清代蒲松齡所作的文言短篇小說集,又稱《鬼狐傳》。此書約十二卷,收錄近五百篇小說(視版本不同而有卷數、篇數差異),最早以抄本形式流傳,直至蒲松齡死後約五十年的清高宗乾隆三十一年(西元1766年),方首次刊刻出版。

    《聊齋誌異》中的故事多涉及與狐、鬼、妖、魅等相關的奇聞異事,更加入人間愛恨情仇、世態炎涼的描寫,兼備寓言性現實性:一方面,作者借奇幻情節描繪超自然世界,富於想像;另一方面,亦透過怪異事件反映社會現實,抨擊科舉弊端、官場腐敗等。許多篇章如〈聶小倩〉、〈畫壁〉、〈促織〉等,既具傳奇色彩,又蘊含人性關懷。因此,《聊齋誌異》被後世譽為中國古典小說中的奇幻經典。此外,此書所收故事也頻繁被改編為戲曲、影視作品等,在大眾文化中亦佔有重要的地位。

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    本書特色

    ?? 一聽說《聊齋》是文言文,就開始覺得頭痛?收錄原文的注釋及白話翻譯,讓我們無痛讀懂《聊齋》!

    ?? 原文接近五百篇,不知從何讀起?精選44則名篇,帶領我們快速融入《聊齋》的怪奇宇宙!

    ?? 想知道《聊齋》的看點在哪?收錄專文導讀,讓我們在閱讀之前先認識《聊齋》,補完進入蒲松齡鬼怪世界的必備知識!

    ?? 芥川龍之介、國木田獨步也愛《聊齋》?補充《聊齋》流傳海外的知識,帶我們認識那群喜歡《聊齋》的日本人

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    本書有鑑於《聊齋誌異》篇幅浩大,精選其中四十四篇著名故事收錄。此外,除了「原典」之外,本書也包含針對原典生難字詞進行說明的「注釋」與通篇以白話翻譯的「譯文」。藉此,本書期待透過節選名篇、注譯原典,引導讀者探索《聊齋誌異》瑰奇的鬼怪世界。

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    目次

    導讀 料應厭作人間語,愛聽秋墳鬼唱詩 曾世豪

    前言

    編輯序 《聊齋》在日本

    《聊齋誌異》自序

    卷一

    瞳人語

    王六郎

    蛇人

    青鳳

    畫皮

    卷二

    董生

    聶小倩

    丁前溪

    俠女

    林四娘

    卷三

    戲術

    丐僧

    老饕

    連城

    劉海石

    阿霞

    卷四

    羅剎海市

    田七郎

    促織

    續黃粱

    寒月芙蕖

    卷五

    趙城虎

    西湖主

    柳氏子

    郭生

    竇氏

    卷六

    潞令

    顏氏

    縊鬼

    考弊司

    江城

    卷七

    劉姓

    阿英

    青娥

    柳生

    卷八

    鍾生

    夢狼

    邢子儀

    陸押官

    顧生

    卷九

    佟客

    王子安

    查牙山洞

    鳥語

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    前言

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    《聊齋誌異》簡稱《聊齋》,俗名《鬼狐傳》,是一部成書於清朝初年的著名文言短篇小說集。共收小說四百九十一篇(視版本不同有出入),或講民間的民俗民習、奇談異聞,或講世間萬物的奇異變幻,題材極為廣泛,是集中國古代靈異、志怪小說之大成者。

    《聊齋誌異》是蒲松齡的代表作,在他四十歲左右時基本完成,此後又不斷有所增補和修改。蒲松齡從小就喜愛民間文學,喜好搜集民間奇聞異事。他不僅從民間文學中汲取藝術營養,而且直接在民間傳說的基礎上進行加工創造,這是他採用充滿奇幻色彩的花妖狐魅故事來反映現實的重要手法。

    《聊齋誌異》為讀者描繪了一個詭異奇幻的世界,藉描繪狐仙鬼怪反映人間百態,具有濃郁的浪漫主義色彩。蒲松齡筆下那些花妖狐魅所幻化的少女,儘管性情各異,但大多美麗聰明,善良無私,不圖富貴,不慕權勢,以才德取人,愛得忠誠,愛得堅貞,歷經禍患而不渝。她們來去自如,離合隨心,不受封建戒律拘束。她們不矯情,不虛偽,生氣勃勃,一往無前。她們在沒有戀愛自由的封建社會,卻可以憑藉仙技、法術獲得幸福的愛情。

    《聊齋誌異》表面上在講鬼、狐一類的故事,但卻從側面反映了當時社會的腐敗。書中既有對當時現實的不滿,又有對懷才不遇、仕途難攀的不平;既有對貪官污吏狼狽為奸的鞭笞,又有對勇於反抗、敢於復仇的平民的讚嘆。例如他在〈考弊司〉中對考場的黑暗、考官的昏聵進行了深刻的揭露,對考生的變態心理作了入木三分的刻畫,揭露了科舉制度的弊端,批判了科舉制度;在〈促織〉中提出了請天子關心民命的主張。

    同時,《聊齋誌異》中也有一些篇幅宣揚了落後的甚至反動的思想,就是在那些優秀的篇章中,也常常夾雜著某些封建糟粕。例如:有些篇章宣揚因果報應、生死輪?,有些篇章宣揚了封建倫理道德,還有些篇章美化了一夫多妻制或羡慕功名富貴等。

    但是,無論是從美學理想角度,還是從社會批判角度觀照,《聊齋誌異》都無疑是一部中國古典小說的珍品。

    郭沫若評價說:「寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入骨三分。」

    魯迅在《中國小說史略》評價說:「……《聊齋誌異》於詳盡之外,示以平常,使花妖狐魅多具人情,和易可親,忘為異類……」

    十九世紀中葉,《聊齋誌異》遠播海外,已有英、法、德、日等二十多個語種的譯本。

    總之,《聊齋誌異》在藝術上代表著中國文言短篇小說的最高成就,它博採中國歷代文言短篇小說以及史傳文學的藝術精華,用浪漫主義的創作方法,造奇設幻,從而形成了獨特的藝術特色。

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    解譯者

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