寫給中文讀者的序言


推薦序1 我讀我走我生活——在答覆一個邀請之後? ?林金月

推薦序2 加爾默羅會士陳新偉神父OCD


英文版前言? 歐哈拉神父Vincent O’Hara? OCD

第一部? 邀請

第二部? 旅途

第三部? 回家


特別收錄? 聖女大德蘭小傳




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推薦序

我讀我走我生活——

在答覆一個邀請之後?? 林金月老師

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? ? ? ?剛看完在真善美劇院的試映片——《我出去一下》，內心有些許的嚮往和迷惘，這顆心就懸空在那兒，沒個落實點。沒想到不久，就有性接觸到這本書——尤震．麥卡福瑞神父的《愛的旅途》，真是如獲至寶。前兩年初讀聖女大德蘭的《靈心城堡》，不很明白，如今讀了尤震神父此書，他精準地掌握大德蘭的一瓣心香、滿腔愛火，又悉心爬梳城堡隱密幽微的路徑，用二十一世紀淺顯的語言，為我們深入淺出地詮釋「歸回」的愛之旅，透過加爾默羅聖衣會的流暢翻譯，我們心領神會何等有福！今後，走向祂的腳步又將會何等的輕盈！

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? ? ? ?靈修是多麼神秘而抽象的字眼？《靈心城堡》又有許多象徵的語言，可尤震神父說：那是一個「向內的旅途」，「我們自己就是城堡」，可是其內的住所，必須被發現和探究：城堡是給予的，但是房間必須被創造。」不禁讓我想到禪宗「菩提樹與明鏡台」的取譬，再高超的靈修，仍要植基於尋常生活之間。這是個愛的成長的故事，為了回應心愛主的呼召，我們得冒險踏上旅途，前方有無窮的可能：是探索、是成長、是美夢、是奧祕。「成長是生活中的惟一記號，在愛上成長，在服務上成長，在憐憫——基督的憐憫——上成長。」於是，我們走出去，然後又歸回，因為肖似主耶穌「在智慧與身量，在天主和人前的恩愛上，漸漸地增長。」（《路加福音》二章52節）於是我們的心神得以與天父相遇、相通，我們生命的窄軌拓寬了，得與天路接軌！

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? ? ? ?尤震神父說：「正是在靈魂內，揭示天主的奧祕；就是在這裡，是相遇之處，這裡就是旅途的開始和終結。」可這靈魂卻是真真實實的戰場：「魔鬼及牠所控制的蛇和毒蛇，這整團的敵軍，是全部旅途的一部分；牠們為城堡中自己的地位─毀壞性的地位─而戰。」大德蘭對罪的理解極為透徹，「罪是拒絕光明；是最黑暗的漆黑，遮蔽太陽，阻擋從城堡中心放射出來的光輝和美麗。罪堵住光明，驅逐其明亮，是必須被挑戰和徹底轉化的黑暗。」從「時時勤拂拭」到「本來無一物」就是從啟程到回家，逐步轉化，滌除罪汙暗黑，趨向圓滿光明的過程。

在短暫而珍貴的人生旅途，我們靈魂的房間勢必要擴大茁壯的，大德蘭吶喊道：「上主！.知道真理，請考驗我們，使我們認識自己。」尤震神父詮釋說：「很深的罪根在每個人內」，甚至，必須「把斧頭砍在樹根上」，當我們謙虛地仰賴上主時，「祂會以十字架的陰影，擾亂我們舒適的世界：失敗、失望、誤解和反對，拆除我們小小世界裡，自滿自足的保護鷹架。祂會設法毀掉控制和自滿的藩籬。再一次，這個場景的設置，是為了一個嶄新、極大信德與順服的跳躍。」何其精微的覺察！感謝讚美主！祂是愛！祂的愛是不斷的行動和創造，全然超出我們想像的！

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? ? ? ?我特別喜愛尤震神父詮釋「默觀」，他說：「默觀是一種生活方式，一種觀看的方式，也是一種與天主建立關係的『存有』方式，是深深流露靜默與寂靜的地方。本質上，此乃關乎天主的主動性，而非我們的：是白白給予，也是完全不堪當的『禮物』。」我們可以做的，就是不斷地祈禱、聆聽，學習順服、開放和樂意放開─這是信德的大跳躍。當我們放開世物與執念，朝向天主開放時，天主聖神直接在人心內工作，於是，我們超性的房間正不斷擴大，而遠離自私自利自我。祂轉化人靈，使之成為祂自己的肖像和模樣。這是人、我的死亡與誕生，也是天主的邀請、召喚和美夢！

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? ? ? ?在《中庸》這儒家的典籍中說：「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也。」無論古今中外，在塵世靈修旅途中，我們常要提醒自己穿越世物俗慮，披沙揀金，追求真道、邁向愛與整全，彷彿，又可回到真璞美善的伊甸園，成為愛的忠僕。

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? ? ? 「純真靈修旅途的惟一考驗，就是基督徒生活中結出的果實：行動湧自默觀，默觀養育生活。」多麼經典地歸納出我們操練的方式！原來瑪麗和曼德是互相需要，彼此成全的，「她們共同表達圓滿的基督徒生活：愛的服事湧自曼德的手和瑪麗的心。」透過這手這心，我們的意志與主耶穌基督緊密相連，當我們樂意承行主旨，獻出愛與生命服務他人，這就是答覆祂愛的召喚，是每一個靈修努力的目的。這是天堂光芒的閃現，天國預許的先兆！??

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? ? ? ?清朝金聖嘆曾批註《六才子書》，也就是：《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》、《水滸》、《西廂》，因為這些名著作者都太有才華了！十六世紀聖女大德蘭的《靈心城堡》確屬靈修祈禱的曠世經典奇書，而讓我愛不釋手的這本尤震•麥卡福瑞神父的《愛的旅途》畫龍點睛般地註解《靈心城堡》，讓現代人可打開視野，可以輕易汲取這來自天上的甘霖，飽飫飢渴已久的靈魂，幾幾乎可輕觸這天堂窄門的門環了！這是多麼可喜可讚的福樂！

唯願上主賜予尤震神父身心康泰！

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本文作者林金月：國立臺灣師範大學國文系畢業，曾於竹東高中執教二十八年，現已退休，目前在堂口帶領客家聖詠團，並參與監獄牧靈工作。一生追求上主的旨意，是淡水聖本篤修會終生奉獻的家修會士，也是加爾默羅靈修的追尋者。


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英文版前言
文生•歐哈拉神父　Vincent O’Hara OCD


　　欣逢聖女大德蘭誕生五百週年，論及這位聖女及其使命的無數新書紛紛出版。本書是新書系列中添增的佳作。作者的筆下已出過兩本相關的書：The Writings of St. Teresa of Avila（暫譯：《亞味拉聖德蘭的著作》）及Let Nothing Trouble You（暫譯：《勿容世物擾》）。所以，本書很可以稱為三部曲的最後一部。


　　本書名為Journey of Love，即《愛的旅途》，顯然是尤震神父愛的勞苦成果。他專注於《靈心城堡》的內涵，用易懂和易讀的語言，去蕪存菁，捕捉書中躍動的行文，及大德蘭傳達的冒險意識－－「靈魂偉大的事業」（the great enterprise of the soul），他表達得真好。


　　《靈心城堡》是大德蘭全部著作榮冠上的寶石，基督徒靈修的經典。大德蘭斷續寫成此書，真正寫書的時間加起來約幾個月，那是在她逝世前五年，也是她生命中非常憂苦的時候。改革的加爾默羅修會，正面臨強烈的反對，她的健康也在惡化中。這本書比她的其他著作更具結構性，充滿比喻，最主要的比喻是城堡。這個畫面一旦臨於大德蘭，下筆的文句彷彿瀑布，傾瀉奔流。人類靈魂的美向她敞開，在天主神化的愛下，展現每一個人非凡的潛能。


　　如同作者指出，大德蘭的書寫來自她豐盈的靈修經驗，有如回顧曾經走過的、綿延廣闊的旅途。同時，她也是蒙主特寵的女子，一位登峰造極的導師，即使她的一些經驗是不可言喻的，她仍生動地詳述與主結合的漫長旅途。有時，她超拔，飛翔在高處；然而，她也很實際，踏實地面對「日常的瑣瑣碎碎」。她常是極力誘導，特別是針對那些害怕進入旅程、討厭「進入深處」的人，她總是極力誘導。


　　尤震神父的註解，帶著他先前所有著作中的優點：單純、清楚，有時是迷人的抒情風格。行文自由奔放，章節小標題既有助益，又富啟迪。這是一本祈禱的書，讀起來優雅美麗，清晰易懂。


　　本書確實是「讀者的指南」，作者不可思議地掌握了大德蘭的思想，對於大德蘭有時天馬行空之處，他都能連接行文脈絡！他對重重住所的概論極其出色——這麼的好，事實上，這本小書是理想的導讀，或說，對於期望探索《靈心城堡》豐富教導的人，確實是個良伴。


　　尤震神父將原著及本註解的內容，漂亮地用三個詞彙加以歸納，將本書劃分為：邀請、旅途、回家。最後的成果實在令人心神振奮。總之，能夠肯定的是，《靈心城堡》這顆珠寶上，現在又多了這顆珍貴的寶石，這本註解確實帶領我們踏上愛的旅途。

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