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道德主體性之謎

道德主體性之謎

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9786260164478
劉秋木
劉秋木
2026年9月01日
200.00  元
HK$ 170  






ISBN:9786260164478
  • 規格:平裝 / 560頁 / 23 x 17 x 3 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣


  • 人文社科 > 當代思潮/哲學 > 文化研究











    ◎你聽過這首偈嗎?身似兩腳櫥,心如照相機。

    ? ? ? ? ? ? ? ? ?六合盡攝入,方寸留真跡。

    你知道莊子 齊物論 與 公孫龍 指物論 有什麼關係嗎?

    ◎代理經銷 白象文化

    道德教育的理想是養成一個自律的人格。自律的人格能自己立法、自己執法、自己司法;也就是他能設立規範、自己奉行這些規範,而且能審判自己的行為是否符合規範且懲處自己不合規範的行為。自律人格就是一個道德主體。他不是一個由外在勢力捏塑的產品,在我們本性之中應該有某種東西可以被引出來而成為道德。但這如何可能?

    首先,道德原理一向被認為是永恆普遍的,是天經地義、天理、有如江河行地日月麗天;這客觀的理如何可能是人類心靈的創造?有些理論認為道德原理是上天或神的啟示,有的認為是宇宙運行的法則,人類只能認識它奉行它。有的理論則認為道德原理來自人類的理性,是人類所固有的性質。我們認同這後一種理論。這又有兩種不同的想法,一個是認為原理是生而具有的、天生的。另一種想法認為原理是建構的,是人類一點一滴建構出來的。我認為理性的運作的發展,結晶為邏輯思維。本文希望陳述邏輯理論中的一些重要觀念,並由此顯示邏輯法則是人類心靈所創造的。


     







    第一篇語言與人格(language and personality—Lacan’s philosophy)1

    第一章 語言…(language)? ?……………………………………………………………………..

    ? ? ? ? ?1.結構主義的傳承 2.密碼、符號、實在

    3.符號、意義、指稱、實在、現實 4.意符、意旨、主體

    5.後設語言 6.語言的拓樸學

    第二章 主體與他者…(subject and the Other )………………….

    ? ? ? ? ?1.主體與他者的詞意 2.對自我意識的批判

    3.主體的異化與分離(邏輯) 4.主體的異化與分離(發展)

    5.主體的拓樸學 6.主體的創造性

    第三章 需要、要求、驅力與欲望(need, demand, drive, and desire)...

    ? ? ? ? ?1.需要與要求 2.驅力 3.欲望

    4.生之力(libido)及自我本能

    第四章 心理分析與論述結構(psychoanalysis and the structure of discourse )

    ? ? ? ? ?1.論述結構 2.主人論述 3.大學論述 4.歇斯底里者論述

    5.分析師論述 6.從神話到結構 附錄:奴隸的臉譜

    第五章 實在的領域與享受(the register of the Real and jouissance).

    ? ? ? ? ?1.物理的實在與精神的實在 2.the real不能範圍但有其效應

    3.the real概念的建構 4.享受(jouissance)的意義

    5.男人與女人的享受 6.愛與真理

    7.實在領域的倫理學 8.欲望圖解的完成圖

    第六章 潛意識與分析策略(the unconscious and the strategies of analysis」

    ? ? ? ? ? 1.Lacan的潛意識概念 2.潛意識與精神異常

    3.精神異常的範疇與診斷 4.治療的方針與技術

    第七章 Lacan哲學的省思(a reflection on Lacan’s philosophy )…………….

    ? ? ? ? ?1.語言 2.主體 3.潛意識

    4.性關係(sexual rapport)不存在 5.理性 6.愛

    第二篇 大腦中的語言與情意(language and emotion in the brain).

    第八章 大腦結構與功能簡述(the structure and function of the brain)…

    ? ? ? ? ?1.研究大腦的常用方法2.大腦皮質 3.邊緣系統

    4.腦幹? ?5.基底核

    第九章 大腦中的語言 (language in the brain)? ? ? ? ? ? ? ? ? ??

    ? ? ? ? ? ?1.大腦處理語言的部位2.理解聽覺語言之時間進程

    ? ? ? ? ? ?3.大腦如何處理語法問題 4.大腦如何處理語意問題

    第十章 大腦中的情緒(emotions in the brain)? ? ? ? ? ? ……………

    ? ? ? ? ? ?1.情緒的多重面相 2.情緒與道德 3.情緒與心理健康

    第三篇 道德主體性之謎(the enigma of moral subjectivity)? ? ?

    第十一章 Kohlberg:道德發展(development of moral judgment)……

    ? ? ? ? ? 1.道德發展的哲學基礎 2.道德發展的心理學基礎

    3.道德的認知發展 4.在宗教經驗中的情感

    第十二章 Habermas:道德意識與溝通行動(moral consciousness andcommunicative action.256

    1.生活世界的知識 2.論辯倫理學3.道德發展與溝通行動

    第十三章 王陽明:致良知 (practice and extending of conscience)? ? ? ?..

    1.良知之呈露 2.良知之誠愛惻怛 3.良知之天理

    4.虛靈明覺與感應 5.良知與性善 6.知行合一

    7.致良知 8.陽明哲學的省思

    第十四章 普遍的道德原理是否可能存在?auniversal moral principle? ??

    ? ? ? ? ? ?1.仁的原理 2.多數動物以其他生命為糧食

    3.回顧Kohlberg及Habermas? 4.傳統中的公道與理性(MacIntyre)?

    5.愛與公道

    第十五章 人格結構與主體性(the structure of personality and subjectivity)?

    ? ? ? ? ? 1.Sartre:否定、選擇、自由. 2.Derrida:differance

    ? ? ? ? ? 3.壇經中的主體性 4.Being no one:主體性的自我模型理論

    ? 5.主動的內知覺推論 6.價值系統與行為管理

    7.人格的多重結構與主體性

    第十六章 結論:真誠惻怛是道德主體的根基(sincere love is root of moral subject402

    附錄:道德價值評量的方法擬議

    English abstract………………………………………………………………….

    參考書目…(reference)? ? ?……………………………………………………

    Subject index……………………………………………………………………?

    附錄一:本書研究緣起

    附錄二:齊物論乃指物論之詭論的解決

    附錄三:守護台灣新文明






    ◎我們奉行道德律是因為不願只是隻動物。

    人奉行道德律出於自願而非受到威脅利誘,才是真道德,也才是道德主體。人只有成為道德主體才脫離動物祖籍。

    Freud說人不是自己的主人,結構主義者說書讀人而非人讀書。如此則人不是主體。Lacan繼承以上思想,卻主張有主體,這是何種意義的主體?

    本書第一篇即探討Lacan的思想:語言與人格:拉岡哲學研究

    人的言行出自大腦,但有的人左手要穿衣右手卻要脫衣,主人何在?

    本書第二篇探討大腦與語言和情感,這兩者和道德主體有關:

    大腦中的語言與情感

    王陽明說,誠愛惻怛便是良知本體,我聞其風而悅之。

    本書第三篇探討誠愛惻怛能否撐起道德主體:道德主體性之謎




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