前言
「Zen（禪）」這個字，目前已經成為世界各地都通用的國際語言。我出國的時候也和平時在禪寺時一樣，都穿著僧侶工作服。
在機場或是街上，經常有人對我這身衣服產生興趣，然後問我：「你在練空手道嗎？」當我回答「我是禪僧」時，對方都會立刻瞭解。甚至不時有人直接問我：「你是禪僧嗎？」
我親身體會到，歐美國家的人對禪有極大的興趣。尤其以高知識分子為中心，世界各地的人都越來越關注禪學。
這都是源於隨著近代文明的過度發展，逐漸呈現的弊害—比方說，整個地球的環境課題，和資訊化社會造成的管理型社會、溝通問題，都是我們生活在現代社會，面臨的各種狀況—這些高知識人士不得不針對這些問題進行反思，因此開始對禪學產生興趣。
他們在探討人類如何才能活得更有尊嚴，以及人類和大自然之間根本的關係時，注意到禪的思想。
禪的特徵就是「不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛」。這十六字心要的意思是：「不執著、不依賴文字和語言，而是直面活著的人的內心，認識本性，親證佛性。」
各位讀者中，一定有人為了維持體力，或保持身材，或是為了消除壓力等各種不同的目的慢跑，或是去健身房運動，積極健身鍛鍊。
同樣地，心也需要鍛鍊，因此除了健身，還需要健心。心靈和身體一樣，必須去除多餘的體脂肪，維持健康的心靈力量，每天才能保持心情愉快。
禪的修行就是鍛鍊心靈很好的方法。人生在世，必須面對各種誘惑，會在不知不覺中，陷入社會的漩渦，在日常生活中，整天和誘惑打交道。
這些誘惑會刺激躲藏在我們內心的「物欲」。
比方說。
我想開比別人更高級的車子—
我想住豪宅—
我想買漂亮的名牌衣服—
這些都是追求物質的物欲。
除了以上這些實質的物質，我們還會追求肉眼看不到的東西。
我想過人人稱羨的生活—
我想要有身分和地位—
即使達到了某一個目標，仍不會滿足，反而像是遭到誘惑操控，一心只想著「我還要，我還要更多」，欲望沒有止境。
自己內心無法承載的自私情緒，不斷滿溢而出。這樣的心境與狀態，在佛教中都視為「煩惱」。面對形形色色的誘惑，煩惱往往會將人困住。最終繞來繞去，自身的煩惱造成了自己莫大的痛苦。
每個人的心靈最深處，都蘊藏著如佛一般純淨無瑕的清淨心。但是，自私和自我如同厚實的「贅肉」，將原本清澈美麗的心層層包覆，讓人無法看見它的真貌。
純淨無瑕的清淨心—
為了能夠重新找回「真正的自己」，我們必須擺脫所有的束縛，找回自由。
生活在社會上，心靈或多或少會累積一些贅肉，這也是無可避免的事。但是，我們可以透過方法，努力消除贅肉，找出隱藏在贅肉深處、與生俱來的清淨心。這種方法就是禪的修行，禪的智慧就是教導我們在日常生活中，如何活用清淨的本心。
因此，這本書將以「捨棄」和「遠離」作為討論的主題。
在第一部中，將介紹我認為捨棄和遠離對人生更有益的事物。第二部則以禪的智慧為基礎，對於生活在現代社會中的「幸福衡量標準」，分享我個人的觀點。
禪是探究人類心靈層面的修行，所以是無形的。
我相信翻開這本書的各位讀者，無論年紀、經驗和生活環境都不相同，我在本書中列舉的「捨棄」、「遠離」，和「幸福衡量標準」，只是眾多健心方法之一。
因此，希望各位讀者能夠把本書的內容作為墊腳石，在日常生活中，尋找「捨棄的東西」、「遠離的東西」，重新找回自己的清淨心。
禪所說的無心，並不是沒有心的意思，而是代表心既不住於有，亦不住於無。
也就是說，不對任何事產生執著，讓心保持自由自在。帶著不對任何事產生執著、自由的心過日子，如此一來，所看到的風景必定會和之前大不相同。
每個人從出生的瞬間，就開始走向死亡。無論是否有地位或是名聲，也不會受到有錢或是沒錢影響，每個人都在一天一天變老，走向死亡的終點。
既然每個人都在走向死亡是這個世界的真理，當然希望能夠帶著愉快的心情，走在人生路上，同時好好欣賞沿途的美景。
如果禪的教導能夠對各位有點幫助，成為人生旅程中的嚮導，將會讓我喜出望外。
衷心期望正在展讀本書的各位，能夠帶著一顆自由自在的心，走在人生路上。
令和六年二月吉日 於建功寺方丈
合掌
?野俊明
